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紫微斗数十二宫论断

时间:2012-12-12 16:40来源:未知 作者:紫微府 点击:
紫微斗数论命术之兴起,在本省可谓是突如其来的事,在本人的记忆中,以前本省流行的是以八字(子平)论命,而以紫微斗数论命可谓是寥寥无几,到了四○年代方有先家师王清哲先
 
紫微斗数论命术之兴起,在本省可谓是突如其来的事,在本人的记忆中,以前本省流行的是以八字(子平)论命,而以紫微斗数论命可谓是寥寥无几,到了四○年代方有先家师王清哲先生及康国典先生,已紫微斗数论命起家,而两人皆先后受异人朱老先生及陆先生(已殁)之真传,可说是本省斗术界之开山鼻祖,如果说紫微斗数是最近才兴起之命里学术,这只能强调紫微斗数在本省经过这四、五年来的验证,而证实其神奇玄妙又灵验的令人臣服且亲近易学而已!其实紫微斗数早在宋朝之时,甚或更早时,先圣先哲便已利用这门学术,来为人消灾解厄及教人趋吉避凶,顾紫微斗数可说是中华文化的延续及道统的菁华,亦是先贤薪火相传的之智慧结晶。 
 
 
 
 
 
 
 
  紫微斗数论命术之兴起,在本省可谓是突如其来的事,在本人的记忆中,以前本省流行的是以八字(子平)论命,而以紫微斗数论命可谓是寥寥无几,到了四○年代方有先家师王清哲先生及康国典先生,已紫微斗数论命起家,而两人皆先后受异人朱老先生及陆先生(已殁)之真传,可说是本省斗术界之开山鼻祖,如果说紫微斗数是最近才兴起之命里学术,这只能强调紫微斗数在本省经过这四、五年来的验证,而证实其神奇玄妙又灵验的令人臣服且亲近易学而已!其实紫微斗数早在宋朝之时,甚或更早时,先圣先哲便已利用这门学术,来为人消灾解厄及教人趋吉避凶,顾紫微斗数可说是中华文化的延续及道统的菁华,亦是先贤薪火相传的之智慧结晶。 
  替人论命贵在将命理学术融会贯通灵活的应用,已哲理来印证人生,将人生的穷通得失全面瞻顾,且又能由细节而观大成,然斗术易学难精,常使人有错综复杂而难以突破之感觉,依本人于年轻时蒙受先师王清哲先生之指导,及本人穷集数十年之研究应证之心得,认为学习紫微斗数必先了解观命之要诀。 
  人之生乃受气于父精,是为先天为阴,成形于母血,是为后天为阳,而一切万物孤阴不生,孤阳不长,必须阴阳合一,才能构成气体,进而成液体,以致成固体。如日月之分,明则为阳,暗则为阴,受气为暗,成形为明,故阳中多阴为命,明则为阳,为先天,阴中多阳为身,为后天,命属气无影无形,身体属有影有形,而无形之命不能见,有行之身能见,故命身合一方能论断其人之端详,故凡人之命于十二宫中必有涵义,而欲以斗术论命必先详解星曜之基本现象,及所属之五行阴阳,何其所主宰之事与特质,在熟悉十二宫之五行忘弱,配合十二地盘之原意及特性,综合命身十二宫就可以论人之吉凶也。 
  研究紫微斗数之时,我们所利用的工具是星与宫,就宫而言可分两大类:第一是地盘十二宫,什么叫地盘十二宫呢?就是在还没有加上命身、兄弟等十二宫的子丑寅卯等十二地盘宫,而此十二地盘宫的特性可分成:子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥等三大类;第二是命身十二宫:命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母等。 
 
 
 
 
 
 
◎第一大类为地盘十二宫,又可分为以下三种------- 
 
 
 
  第一种是子午卯酉为四败四正之地,主恶,亦是金、木、水、火、土五行之沐浴之地,也就是桃花之地,顾在此四个宫位立命之人,大体上皆较好交游,风流倜傥,更喜好酒色,故一生的感情叫复杂且飘荡难免,若再配合桃花星入命,则更能应验出飘荡桃花四败之情形,但亦须视所立于命宫、兄弟等十二宫之何宫位而论断之。而卯酉又为日出、月出之地,故在卯、酉立命之人,如太阳、月亮破地而出,故其波动性较强,如再配合动星则离乡背井一生在外奔波之现象亦难免,且其工作性质也就叫偏向于外务、旅行业等比较动态之工作。 
  第二种是辰戌丑未为四墓四库之地,主刑,又为孤独之地,故此四宫安命者,必是外表沈厚而内多游移,应以弃祖离宗离乡远处为美,否则刑克六亲,若再配合刑克之星则更验,但亦须视其所立于本命盘之何宫位而论之。又辰为天罗、戌为地网,在此两宫立命之人,必定是处心积虑地想冲破罗网而出,其流离飘荡的程度比丑未更应验,且较有反抗之心理,因处于天罗地网之中会有被束缚及有志难伸之感慨,于是就会有怨恨及委屈之心理,进而产生不满之现象,故会有紫微遇破军于辰戌两宫为臣不忠、为子不孝之说,但需配合星辰之组合方可论之,否则会失之毫厘,差之千里也!
  第三种是寅申巳亥为四生四绝之地,主劳,又为辛勤之地,亦是四马之地,因四马主奔驰故比较劳碌,且为人聪明流合而易受制于人,如马有千里之行,无人不能自往之理相同,因此也就叫辛勤劳碌且多是自寻苦恼者居其多数,故如又再逢动星则此种特性将更明显,但如果会合较稳重之星如府相,便会产生平衡的作用,劳碌或受制于人的情况便会减少。故研究紫微斗数,不论命之富贵贫贱、受夭贤愚、淫贪邪正,皆不能离开此义而他求也,否则将有失偏颇也! 
 
 
 
 
 
◎第二大类为命身十二宫,其所表示之涵义如下------- 
 
 
 
  一、命宫为一个人之本位,可以看人之个性、智慧、能力、相貌,更可看一生中所从事之行业状况,因为一个人的个性可以影响其所从事之行业,因此一个人所从事的行业,绝对不可以仅从事业宫来看,要了解一个从事的行业,应以事业宫配合命宫合参而论。而命宫为无形的,是属于一个人之精神主宰,亦是一个人与生俱来所隐藏之先天的聪明才智,与先天运势及一生之境遇历程,并可判断其相貌、个性、才能,和了解其人之家世、财富、地位、遗传因素、疾病及一生的成就。 
  因此命宫除了关系着本身之发展趋向外,更可看出一个人命格的高低及气质的好坏,以及和亲缘关系的厚薄,为父母与兄弟姊妹之中间桥梁,因此可从命宫中得知彼此间之物质行动,与精神构想之沟通与默契之好坏,由此可见命宫与其它宫位均有极密切的关系,如看疾厄的部分,或看事业的动静,虽然各宫各有各宫的专门看法,及其所属之范围和其特殊性,但也都需配合命宫来看,方可论断其富贵寿考及身体之健康状况,而配合大运与小限及太岁方可看出其动静及进退之发展趋向。 
  一个人命格的高低及个性之好坏,是其一生当中成就与否的关键,然而每个人必不能离开社会群体而独居,故必与社会群众或多或少有所接触,因而命宫星辰之好坏,除了直接影响本人之吉凶外,更可知悉期本性之善恶,这必间接的影响其所接触周遭之外人的好坏吉凶,而影响之多寡须视命格之高低集所接触之层面而论断。 
  身宫是附属在十二宫中,并没有单独坐落之宫位,然而与人生之关系却很重大且重要,是后天努力的倾向,也就是一个人表现在外的形体,亦即是一个人物质欲望之表现,是属于有形的,是表现在外的,例如一个人的胖瘦、高矮、身材的好坏,往往需配合命宫及身宫来看,命宫所属之星曜是颗好星且在庙旺之地,而身宫里头又是好星的话,则可知其人不但身材好,且会另人觉得相当有气质,如再配合父母宫的遗传因素,福德宫所显示的精神方向之趋势及祖德的好坏,如此就可以把一个人的相貌瞻观十之八九也,如父母宫是天府、天相、天同、天梁的星座,则可知其人相貌堂堂一表人才,如是天同、太阴之人,代表秀气十足骨骼瘦小,如是天姚、咸池之人则是长的漂亮而有桃花,故命宫之性质是属先天的,是无形的,是属于精神之枢纽,而身宫之性质是属后天的,是有形的,是属于后天环境之变化及改革的程度。因此如欲得知其人命格之高低,本性之善恶,其先天所隐藏之聪明才智,则需以命宫为依据,但如欲知晓其后天努力的倾向,其人是否有作为?可否扭转命运的趋势?端赖身宫之好坏为凭,由此可知如其人命好,身不好,则代表其人之物质享受未必丰富;如身好,命不好,则代表其人虽有全力之发展,今将命身十二宫位大致解释如下:   因人之个体是独立的,而身宫代表独立的个体,故身宫不入父母宫、兄弟宫、子女宫、奴仆(朋友)宫、疾厄宫、田宅宫,而身体只落入命宫、夫妻宫、财帛宫、事业宫与福德宫,因身宫是一个人身体所栖息之地,然而身宫并没有独坐之宫位,故身宫必须视其所临之宫位,再配合宫位之星情而论断,如从身宫配合田宅宫,可看出你出生时所居住的住处环境之好坏优雅与否。如身宫与事业宫同宫:则其人事业心较重,比较重视声名及事业之发展,是个雄心勃勃的事业家,但是成功与否戌视本命格之高低及行运之好坏而定,或者要得知你在某一个阶段的事业环境过的愉快与否,如此则应配合事业宫的福德宫,也就是本命的迁移宫,就可得知你对现时的工作环境上感受之好坏与否。若其人之身宫与财帛宫同临:则可得知这种人在其一生中,一定比较重视金钱财帛之收支情况,并且理财能力也较强,但能否守住财源,则需与田宅及福德同参以论断之。若身宫与夫妻宫同宫的人:代表这种人对于感情爱情的感受特别深刻且较敏感,往往比较「疼某」,且较会注重配偶或较容易接纳配偶的意见,甚至常会以配偶之意见为意见,至于感情之好坏或配偶对你的好坏之感受,则以夫妻宫的夫妻宫,即本命之财帛宫来看,因财为养命之源,「所谓贫贱夫妻百事哀」,因此配合财帛宫可以论断感情起伏的好坏,或是有几任之配偶,但须与命宫及福德宫同参,而第一任太太(配偶)看夫妻宫,第二任太太(配偶)看子女宫,依此类推,但若要看外遇之问题,需要事业有成才有能力去养小老婆,且事业宫又为夫妻宫的迁移宫,代表养在外面的小老婆,由此可知紫微斗数之学识神妙玄微而千变万化!若身宫落入福德宫者:代表其人比较注重享受,容易自满于娱乐,有钱较会花在自己的身上,或是较注重以虔诚的宗教信仰为精神寄托,但需视星辰之组合集星辰所属之性质以定之。若落入迁移宫的人:其人一生比较动荡,容易外出谋求发展且变化多端。若命宫与身宫同宫的人:代表其人对精神与物质并重,但待人处世有点固执与偏激。 
  二、兄弟宫为众生位、床铺位:是以宫内之星曜集所坐位置之旺弱,来推断兄弟姊妹之多寡,及彼此间感情之对待关系,可否有同心合力、生死与共的手足亲情,或是将是视同陌路的阋墙之争,同时也可以从兄弟宫看出兄弟姊妹之家庭环境的好坏,和兄弟姊妹的婚姻生活是否融洽,更可从兄弟宫来看出看合伙人的状况,因一个家庭要有父母、子女、兄弟、姊妹才能形成一个家庭,这个家庭是与兄弟姊妹共有的,故从兄弟宫可看出一起经营事业的合伙人之好坏,同时兄弟宫亦可看出本人与岳父之对待关系,及岳父个性的好坏,同时也能推算出母亲的身体状况及个性之刚柔好坏,甚至亦可推算出事业伙伴的对待关系及其助力之程度,或是事业环境有无阻碍,以上等等皆可由兄弟宫推算出来,此皆端赖有缘者之获得,及有心无心去研究而已,愿与诸君共勉之。 
  三、夫妻宫为异性位:能推算出适合早婚或是晚婚,更可看出夫妻之典型,配偶的相貌、体形、性格之特征,及智能才干之高低、交友情况,以及配偶所从事的工作情形。而夫妻者为人伦之始,故夫妻情爱之深浅,是如胶似漆的白头偕老亦或是生离死别,及婚姻生活之美满与否?此乃家庭之精神与物质生活,或事业环境之好坏成败,皆可由夫妻宫推算而出。甚至也可以看出你在结交异性朋友的时候,所使用的方式、手段是属于比较浪漫、比较罗曼蒂克的情调,或是速战速决的恋爱方式,或是先上车后补票的婚姻,或长辈、父母对此婚姻的态度如何,是赞成或反对,甚至于更可看出你的婚姻恋爱过程,是爱情长跑拖拉而成的婚姻,或是先被非礼而后成亲等等,皆可由夫妻宫来推断。 
  但现今社会较开放,人与人的接触层面较广泛复杂,且在工业社会的推动之下,职业妇女应运而起,而个人的生活领域不同,工作环境亦有所差别,在繁忙的工作之余,必较会讲求或追求享受,且妇女的自我意识觉醒及社会地位皆较以往提高,这一切的一切,都对男、女之间的关系发生影响,现今社会的大幅度变迁,已非以前的农业社会所能相提并论,并先天命格之牵制,亦端赖后天行运之配合与运作,故与人论命者应以现代的眼光去分析判断,才能确认其好坏,不能一味的遵循古法,否则将与现实社会有所脱节,而失去其准确与灵验性,望学者能多家思考与灵活应用,此乃笔者多年之经验累积,愿与读者共享。
 
紫微斗数论命术之兴起,在本省可谓是突如其来的事,在本人的记忆中,以前本省流行的是以八字(子平)论命,而以紫微斗数论命可谓是寥寥无几,到了四○年代方有先家师王清哲先生及康国典先生,已紫微斗数论命起家,而两人皆先后受异人朱老先生及陆先生(已殁)之真传,可说是本省斗术界之开山鼻祖,如果说紫微斗数是最近才兴起之命里学术,这只能强调紫微斗数在本省经过这四、五年来的验证,而证实其神奇玄妙又灵验的令人臣服且亲近易学而已!其实紫微斗数早在宋朝之时,甚或更早时,先圣先哲便已利用这门学术,来为人消灾解厄及教人趋吉避凶,顾紫微斗数可说是中华文化的延续及道统的菁华,亦是先贤薪火相传的之智慧结晶。 
 
 
 
 
 
 
 
 
  四、子女宫为桃花位:此可看出子嗣之多寡及是否得力,可否得显耀门楣之子女,或是败家子女,年老以后是否可得到子女的奉养天年,也就是子女之孝顺与否,乃本人与子女的感情如何?生产子女时是否顺利?子女在成长的过程中,何时会有凶险的迹象,而子女宫代表子女之才干及聪明智慧,故可看出子女将来成就的高低,因子女为我生、我泄,故本宫之星曜较强时,代表所得之男子叫强,而如对宫之星曜较强时,代表所得女子较强,子女是为夫妻感情之结晶,故从子女宫亦可得知其人知性生活与生殖能力之强弱好坏,更可从子女宫而得之与邻居之对待关系,乃相互影响之程度,更可从子女宫来看生意合伙人的对象之好坏,因为子女是先生与太太合伙创造出来的,故与交友宫同参可论断适合不适合与人共同创业,可不可以得到同甘共苦的朋友及合伙人来开创美好的事业,子女宫亦可看本人与下属的对待关系,会不会被属下背叛出卖或扯后腿,此须配合奴仆(交友)宫同参,至于出外能不能结交到好朋友时,则配合迁移宫来参论,而子女宫又为夫妻宫与财帛宫之中间桥梁,所以又可从子女宫来看出其人之物质行动,与精神构想之好坏,更可得知其人之岳母之个性,及岳母与本人之对待关系,都可以固子女宫得知其大概。然现今之社会励行家庭计划,且医学常识和生理知识较以前发达,故现今社会之型态已有改变,远非以前之多子多孙即多之多寿之社会所可比拟,所以要从原命盘来推算子女之人数已失其准确性,但学者若能深入了解研究应证,亦可推算出可得男或得女,更可察知婚前婚后有否拿过小孩(堕胎),或是否曾开刀,或剖腹生产,或有流产之现象等等……以及子女出生后之婴儿身体状况,这一切如学者能持之以恒且勤之所致则万事成也,此问一切变化可了如指掌。 
  五、财帛宫为养命位:财为养命之泉源,于人至为重要,是人生在世所不可或缺的,而财旺财弱,富与贫之分野,也皆源自于此,如贫贱者之财旺亦不及富裕者之财弱也,故有格论格,无格论财,然不管其人之根基及财旺或财弱,均应以福德及田宅宫配合来论断,方不失其准确性,因福德为来财之源,有福有德才有财,而田宅宫为财帛收藏之所,所以由财帛宫可推算一个人财源之流动现象,是流进或流出,其得财之主要倾向,是固定收入、经商之财、或是意外之财,一生财帛运势之厚薄、或其人理财之能力、钱财之状况、或调度之情形、经济基础之强弱,财帛宫又为子女与疾厄之中间桥梁,因财帛的旺弱可直接影响整个家庭之生计、子女之教育,或本人身体之医疗保养皆以财为基本条件,故财帛亦可推算出一个人家庭的精神及思想是否健全,或物质行动之好坏,以及个人疾厄状况和身体之保养是否得体,同时也可从财帛宫看进财的形态方式,是借贷、抵押、正财、偏财,及来金额的大小,皆可由财帛宫推断之。 
  福德宫为来财之源,而帛指的是衣物,因此财帛宫可以看出穿着的讲究与器斤的好坏,这都要与命宫、福德宫参合而论,故如财帛宫吉而之德又庙旺,则可成大富,若福德旺财帛破,为财旺难留华而不实,或财帛旺而福德不佳,来财虽多但财源不旺,终非大事业之人,故祗能安享而难能成大富,又若财弱、福陷、田宅又不佳,则为下贱贫寒之士也,如财福均佳而田宅陷弱,主财旺而终因暗耗而难留也,或福陷财旺而田宅佳,则主出身低寒,终因勤俭而成业也,故可从财帛宫来看出其人是慷慨、吝啬、浪费、节俭与否。 
  六、疾厄宫为寿元位:生老病死是人生必经的过程,一般人论命大多在财官上追逐,其实金钱与名利皆为身外之物,一个人最重要的莫过于健康的身体,如没有健康的身体,纵然有再多的财富及再大的官衔,一切也是枉然,故疾病灾难的预防才是重要的。 
  而疾厄宫可看一个人之身体,五脏六腑那个部分最容易产生病痛,若配合福德宫可看心境之愉快、烦恼,即精神状况之好坏,是否有突然之意外危难等、或因犯阴、或其它之灵病,即是一般所谓的因果病,医药上颇难治疗且又诊察不出病因之病,此必须藉道功、仙佛之力来化解,如不信邪往往皆会拖延时日而无法治疗,终变成白痴或精神分裂,此说虽是有点玄奇,但却是一点都假不了,本人曾经为多人推算,而告以犯阴或因果之灵病,指点其应藉神佛或仙道之功力以治疗,结果却是不药而愈,此皆赖有缘无缘得之而已!
  要看一个人一生最弱的器官,可能发生之毛病及一切之横祸,除了本疾厄宫本身之星曜外,亦须审查命宫之旺弱,因命宫是身宫之主,因此有些疾病有时也会在命宫中显现出来,而福德宫为一人福寿之根基,亦不可疏忽了它的重要性,意外灾伤之一切横祸,往往出现在迁移及父母,因父母宫是相貌宫,主人之身体发肤破裂损伤之事,而迁移宫主出外之肇事横祸等,而判断之诀窍则在人之功力火候与通变之灵感而定。 
  如有一些命格不而寿元早促之人,或人本是寿翁之命但却是孤贫而一无所有,或是该有寿而却早早就回天,或有因什官但却病、死之命,这只因无福消受而已,也有因职业工作上所引起之职业病,或因父母亲感情之好坏,或因经济与环境之优劣,所引起之种种现象,皆可由疾厄宫配合命宫、迁移宫、福德宫来推论,但是一切因果及灵病须配合田宅宫来推论,这一切诸君如能多加思考研究,当可悟出其中之奥妙与神奇之处,然一切应以客观的态度,配合本世纪之社会型态及自然的趋向,如现今医药昌明以前难以治疗之疾病,现在却轻而易举得以治愈,或因其人本该入死限,但即靠药物苟延残喘,望学者多加审查应证,当可达于炉火纯青之地步而百发百中也!
  七、迁移宫是相对位:是探讨与显示一个人在外之顺逆吉凶之变化,也就是出外所处的环境好坏,或是出外所遭受之待遇之优劣,可否因外出而逢贵人之帮助,或逢小人之陷害,或因外出肇事,或外出而遭受无妄之灾,或意外横祸,或出外远行旅游平安与否?迁移宫更可推算一个人对环境转变的适应能力之强弱,及一个人才能的发挥与活动力的旺弱,而一个人对外之种种遭遇及人际关系的拓展之利弊得失,必然产生出各种不同程度的反应,此种反应之现象及在处理的手段上,其所遭遇的机运之好坏,也须视迁移宫之好坏而定之,又住所的迁移、职业的变动、旅行或出国等,出外之情形是否顺利等等……均应考详迁移宫之好坏而论之。 
  而迁移宫的看法必须配合民俗的改变,及时代潮流的演进加以融合应用,方不失其准确性,万万不可一意承袭古代之断法,否则会有所失之毫厘,差之千里之叹也!因以前的人一生难得出几次远门且交通不方便,而要从甲地到乙地必须爬山涉水翻山越岭才能到达目的地,而往返之间,必须经过一段很长的时间,其所接触的层面较狭窄,然而这却是一个人一生中之大事,但对其事业的成败并无多大的转变,而如今科学发达交通方便,随时皆可出远门且来回时间很短暂,而接触层面广阔,但出外之事虽为人生之小事,然而对一个人之一生际遇的变化及事业的成败,却有很大的转变及影响,望有心研习者能仔细的推敲自可领悟
  八、交友宫为众生位:可以看出一个人的人缘关系,及推断一个人交友之缘分,用人之能力,公共关系的好坏,人际关系的好坏,人际关系之助力与否?人事上之变迁与调动情形,与下属之对待关系可否得力,或可得知与同事相处的情况,会不会因友人同事而被倒帐,会不会被下属所出卖,此为人灾,或可推算出应该注意那一类型的朋友,方可不致受害等等……皆可从交友宫中推算出来,但现今社会工商发达通方便,故人际关系也就较以前农业社会,日出而做日落而息复杂了许多,所以交友宫之给人的影响致为重要,俗云「在家靠父母,外出靠朋友」,而朋友有好也有坏,如能结交好的朋友,将使你的财运、事业有事半功倍之收益,如不慎结交到酒肉朋友,一天到晚花天酒地,将使你受害无穷,故交友不得不慎也,因此如你之仆役宫有煞星坐守时,将应更慎重的择友而交,方免受朋友之拖累。 
  九、事业宫是钱财出入位:关系着一个人的富贵成就,及一个人一生中事业发展的倾向、创业的能力和在社会上的地位,与上司关系之好坏,可得上司之助力与否?在事业上之财力健全与否?也就是一个人一生当中财源的出路,皆可由事业宫来一探究竟,事业宫更可查出你是应任职或自己创业,应朝那个方向去发展,仍在就学之人的事业宫更可看出学业,而小时能不能读书、成绩之好坏、学历之高低,皆应以事业宫为推断之依据,来分析那个行业较适合你的发展。 
  现在科学发达,工商林立种类繁多,社会分工之组合较以前繁杂,故以本人之经验,如单以官禄宫之有限星曜,实难以推算出你所适合的行业及事业之吉凶,应与命宫及财帛宫同时参看,再配合大限之福德宫去审查,将可增加其准确性,学者不妨一试,即知其神妙玄微之处。 
  十、田宅宫为财库位:是为藏财之所,代表吾人之不动产状况,或不动产的多寡,居家环境的好坏,田宅有否变动?变动的情形,故由田宅宫可以推算出一个人早年、中年、老年的运程及家庭状况,家人是否安宁,生活富裕与否,居家环境的好坏,田宅有否变动?变动的情形,故由田宅宫可以推算出一个人早年、中年、老年的运程及家庭状况,家人是否安宁,生活富裕与否,居家环境的变化,布置的平凡或富丽堂皇,和邻居相处的情形,迁移搬家房屋及适合何种坐向之房屋较好,可否购置不动产,或其人之储蓄能力,因田宅宫为藏财之所,因此如财帛、福德很好而田宅不好,表示守不住财有钱留不住,因此田宅宫更可推算出置产的运势,有无财产,祖业之继承,财库收藏之优劣,房地产买卖之吉凶,对外发展创业事业之根基好坏,物质财利即享受之好坏,精神构想创业之优劣,更可推断出子嗣之能否能尽孝道,和左邻右舍行运之好坏,及祖茔坟墓来龙去脉好坏之论断,皆可由田宅宫推算出来,而田宅宫可看幼年出世时之家庭状况之贫富现象,中年主人口之安宁与否,来财是否能聚积,晚年主能否安享,子嗣是否能尽孝道,皆可由田宅宫推断之,以现在而言田宅宫又可看楼上住家及楼下家的好坏,如你的田宅宫在辰宫,而你是住二楼,那么巳宫是三楼之邻居,卯宫是一楼之邻居,此为阳宅之论断。如以阴宅而言父亲过逝,田宅宫在辰看父坟,巳宫则以祖父坟论断,依此类推,如田宅宫有化忌来冲,代表你对你目前所居住的房屋有不满之缺失现象。 
  十一、福德宫是享受位:可以看出一个人的修养、风度、心术、人品及祖先之遗荫(德),先天因果关系,福泽之绵长与否,衣食的享受,一生的精神享受及思想是否愉快,宗教信仰的程度,心地之好恶,财源之优劣及福分,一个人之兴趣、嗜好及品味之高低,身体之表征,个性之表现,夫妻之来源的好坏,婚姻生活能否美满,有否外遇之迹象,如福德宫有昌曲会吉星,代表玉袖天香,女命一生漂亮,男命多艳遇有女性的体贴爱慕,祖德之好坏等等,如配合命宫及大运可推算一个人寿命之长短,配合田宅宫可看出家中所供奉之神祗及祖先之神主牌位有没有双姓之祖先牌位,如配合疾厄宫、命宫可推算一个人的生病状况,有否病痛可否安然渡过此病痛之灾难,如福德宫不好疾厄宫也不好,又逢陀罗、天刑、地劫及煞星来冲,代表会住院一段长时间受病痛的折磨与煎熬,如福德宫好,疾厄宫不好表示有病痛,但可然渡过难关。配合事业宫可推算一个人之个性较适合从事何种行业,及财运之旺弱等等,甚至于有些人物质生活很富裕但精神生活不如意,而有些人是精神愉快但物质生活却较缺乏,因此福德宫可看出一个人物质与精神的享受能力,及有没有口福食禄,皆可由福德宫推算出来,个中巧妙皆靠读者之灵活应用。 
  十二、父母宫是公家位又称相貌宫:因此可推算出本人的遗传因素及相貌,父母亲之特征,父母之社会地位以及人事背景,父母亲事业的好坏,同时也可看出自己与父母的感情有否代沟,幼年时能否得到父母的教育庇荫,父母亲的感情及婚姻状况之好坏,父母亲的身体是否健康,能否得到长辈或师长的照顾,直系长辈及师长之吉凶,及本人之思想力及疾病灾厄之经过状况。 
  斗数虽定有十二宫而各有所司,然可将福德宫作祖父母看,以田宅宫作曾祖父母看,当依此例推,可考知祖先十二代之兴衰,若以子女宫往下推至财帛作嫡孙宫看,如依此类推,也可知后裔之强弱,此即斗数之按天道而变化无尽期,可谓是即神妙又玄微也!
 
 
 
 
 

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